Библейское обоснование необходимости поклонения Богу

Истинное поклонение мы не можем отделить от истинного знания о Боге, то есть, наши неверные мысли, предубеждения и убеждения о Боге способны помешать истинному поклонению. Другой важный момент – неотделимость истинного поклонения от глубочайшего чувства внутреннего восторга, любви к Богу, сердечного преклонения. Соответственно, отсутствие данных чувств уводят нас от состояния подлинного поклонения и осознания его необходимости для нашего духовного роста. Наконец, истинное поклонение – это не только знание и сердечное чувство, но и действие. Таким образом, отсутствие стремления к действию также противоречит библейскому пониманию сути поклонения. Все наши неверные представления о Боге так или иначе обусловлены тем, что в начале своего духовного пути мы есть младенцы во Христе. Метафора «младенчества во Христе» прозвучала в послании апостола Павла к коринфянам. В Первом Послании к Коринфянам Павел составляет печальный перечень их прегрешений, хотя и начинает с горячего ободрения (1:4-9). Среди Коринфян воцарилась глубокая безнравственность, которую они почему-то с радостью допускали (5:1-2). Некоторые из состоятельных христиан привлекали друг друга к суду из-за материальных обид (6:1-8). Одни члены церкви пользовались услугами блудниц, другие вообще отказывались от соединения с женщинами, даже в браке (6:12-20; 7:1). Было несогласие, задевавшее совесть, в вопросе о том, позволительно ли употреблять в пищу жертвенное мясо из храмов, которое после жертвоприношений продавалось на рынках (8–10). Павел был глубоко озабочен культовой практикой Коринфян, в особенности поведением некоторых женщин (11:2-16), отделением богатых от бедных при Евхаристии (11:17-34), злоупотреблением даром языков (14). Мало того, церковь разделилась на группы во главе с любимыми наставниками (1:12), а кое-кто отрицал телесное Воскресение Христа (15:12). Духовные младенцы любят Бога, они плачут и умиляются от общения с Ним, но в это же время обнаруживается, что они еще мыслят о некоторых вещах по-плотски, по-человечески, бывают излишне строги, вспыльчивы, обидчивы, и многое другое есть в их характере. Часто духовные младенцы склонны к гордости, они надмеваются своим плотским умом, считают себя мудрыми и думают, что они могут уже кого-то учить. Младенец еще не утвержден в Слове и в вере, и что-то новое ему кажется очень высоко духовным и только ему одному понятным и, ему кажется, что у него с Господом особые отношения, такие, каких нет ни у кого другого. Это состояние младенчества необходимо преодолевать постепенно, возрастая духовно, в том числе и через поклонение, во Христе. ЗаключениеВ заключение этого реферата подчеркнем неизменную важность поклонения как фундаментального элемента христианской веры. Поклонение — это не просто религиозная обязанность или традиция, это выражение глубокой связи между верующим и Богом. Оно является средством для размышления о Божественной благодати, восхваления Его святости и благодарности за Его милости. Поклонение укрепляет духовную жизнь, наполняя её смыслом и целью, помогая преодолевать состояние духовного младенчества.Таким образом, поклонение Богу останется вечным и животворящим источником для евангельских христиан, постоянно обновляя и обогащая их духовный опыт, несмотря на все изменения и потрясения в мире.Список литературыМакАртур Дж. Поклонение — наивысший приоритет. – Режим доступа: https://equalibra.org/ru/book/poklonenie-naivysshiy-prioritet/?ysclid=lsowi3wctw479783553Райл Дж. Поклонение Богу. – Режим доступа: https://equalibra.org/ru/book/poklonenie/?ysclid=lsowwt31z867085721Форрест Б. Поклонение Богу. - [США] : ICI Университет, 1997