Критерии, предъявляемые к толкователю Библии

Человек, в сердце которого нет веры, является весьма ограниченным в понимании Писания, пусть даже он будет наделен эрудицией. Только и исключительно вера дает возможность приятия того, что исходит от Духа. И это имеет прямое отношение к толкованию Писания, библейского текста.Применение неразрывно связано с толкованием, но правильное истолкование должно всегдапредшествовать применению. Следует особо подчеркнуть, что библейский текст обладает одним и исключительно одним значением. И это то значение, которое самим автором, под водительством Святого Духа, стремился передать людям. Тем не менее, само это единственноезначение может обладать широким применением в различной культурной обстановке и ситуациях. Но здесь же следует сказать о необходимости связи всех возможных применений с главной истиной, которую передает автор. В связи с этим актуально привести высказывание К. Кинера о том, что основная цель изучения Слова Божьего – «знать Бога лучше, и чем лучше мы знаем Его, тем лучше мы сможем толковать Его Слово. По той причине, что Бог дал нам Библию в виде написанной книги, в которой содержится много историй, Он ожидает, что мы будем использовать литературные и исторические принципы для её изучения. Но это также и запись послания Божьего для Его народа, поэтому мы должны стремиться не подходить к этому посланию исключительно с позиции интеллектуального интереса или любопытства». По сути, Крейг Кинер предостерегает от того, чтобы стать экспертом, которые книжники, но при этом, их знание сугубо интеллектуально, а это, в свою очередь, может привести к тому, что такие книжники станут и вовсе сопротивляться Господу Богу, Его Слову, такие случаи имели место быть в истории христианства.Толкователь Библии должен помнить, что эта книга не такая как все другие книги, она имеет право требовать морального, нравственного поведения от нас, глубокой веры. Мы не становимся «экспертами», которые должны выставить напоказ свое знание. Но нам надлежит проявлять смирение перед Богом Писания. Истинное толкование Библии основывается в том числе и на любви к Богу, которая выступает как базис веры. Изучение Божьего Слова с открытым и жаждущим сердцем – это также и способ выразить собственную любовь к Богу. В связи с этим уместно будет вспомнить о том, что главная заповедь Бога для Израильтян звучала в Его провозглашении того,что Бог – един (Вт.6:4), поэтому, для идолов нет места. Он убеждал Свой народ любить только Его,всем сердцем, всей сущностью (Вт.6:5). Те, кто так любит Бога, будут говорить о Его Слове постоянно.ЗаключениеНа основании вышесказанного можно сделать следующие выводы. Толкователь Библии должен быть наделен глубокой верой, изучать Священное Писание, стремится к озарению Святым Духом, а не находиться в состоянии всезнающего «эксперта», который в то же время в своем толковании противоречит Божественной истине и воле. Привнесение в Библию в процессе толкования того, чего в ней нет, несет в себе опасность для верующих, для самого толкователя, соответственно, толкователь несет ответственность за истинность толкования. Моральное, нравственное поведение, вера, молитва – все это, несомненно, помогает толкователю принять в своем разуме и сердце Божественные истины, которые изложены в Священном Писании. И без этих качеств вряд ли толкование Библии будет действительно глубоким.Другой значимый критерий – отсутствие поверхностности в подходе к толкованию Библии, к изучению Священного Писания и внимания к контексту. Если толкователь чрезмерно ограничен собственными предубеждениями, он не сможет достичь цели толкования – репрезентации в толковании Божественных истин, Откровения. Список литературыГиббс К.Б. Принципы толкования Библии. – Нижний Новгород, 2017. Кинер К. Толкование Библии. – Режим доступа: https://craigkeener.com/wp-content/uploads/2020/05/BibleInterpretation-CKeener_Russian.pdf