Роль объектов всемирного культурного наследия в развитии индустрии туризма Республики Татарстан (на примере ООО ТК САЛАМ)

Территория, которую сейчас занимает музей-заповедник, была заселена в эпоху неолита, бронзы и раннего железа. В более позднее время здесь был основан один из самых выдающихся городов во всей Волжской Булгарии, а устроенный на этой территории Ага-базар стал важнейшей торговой площадкой между древней Русью и Дальним Востоком.
После завоевания Золотой Ордой Волжская Булгария образовала Северное государство Джучи, сына Чингисхана. Город Болгар был перестроен из камня, и до наших дней дошли в первую очередь эти постройки.
Болгарский историко-археологический комплекс был основан в 1969 году, когда уже была собрана значительная коллекция реликвий золотоордынского времени. Сегодня богатая история комплекса привлекает туристов и паломников со всего мира.
Небольшой городок площадью 7 гектаров, примыкавший к южной стене Болгара, предположительно был либо летней ханской резиденцией, либо караван-сараем для путешественников по Великому Шелковому пути. Историки установили, где находились въездные ворота города, и обнаружили останки, напоминающие минарет и комнату для омовений.
Болгарский историко-археологический комплекс состоит из разнообразной коллекции построек:
Соборная мечеть – единственное сохранившееся сооружение раннего золотоордынского периода. Первоначально использовавшееся для религиозных церемоний и в качестве убежища во время вражеских атак, теперь это священное место для мусульман. Его большой минарет был встроен прямо в стену мечети, а затем рухнул в 1841 году, скорее всего, из-за пещеры, образовавшейся под ним отважными охотниками за сокровищами. Минарет был восстановлен по эскизам, сделанным в 1827 году, и теперь открывает посетителям удивительный вид на комплекс.
Северный мавзолей – могила XIV века, расположенная напротив центрального входа в Соборную мечеть. Во время раскопок он стал местом хранения обнаруженных на территории надгробий. Необычные надписи на камнях состоят из имени умершего, его социального статуса, даты смерти и цитат из Корана.
Успенская церковь была построена как монастырь в 1730-х годах, но в 1763 году храм был закрыт, а монахов перевели в город Чебоксары. Каменный комплекс сначала назывался Успенским, а затем был переименован в село Болгар. Когда обрушился минарет Соборной мечети, значительная трещина появилась и на церковной звоннице, которую в 1862 году разобрали и перестроили. Десятилетия запустения в советское время оставили комплекс в полуразрушенном состоянии. Колокольня и церковь позже были отреставрированы, и сейчас здесь находится Музей русской культуры, коллекции которого рассказывают о местной истории христианства.
Восточный мавзолей – жемчужина архитектуры Болгара. Когда в XVIII веке открылась Успенская церковь, перепрофилированная под церковь Св. Николая, в 1994 году на ее купол снова был установлен исламский полумесяц.
Музей хлеба рассказывает о развитии сельского хозяйства в городе. Он приглашает посетителей вернуться в прошлое через воссозданные деревенские постройки и усадьбу мельника, где до сих пор пекут свежий хлеб и продают его туристам.
Малый минарет – единственный памятник средневекового Болгара, сохранившийся почти полностью нетронутым. Сообщается, что здесь были похоронены святые болгары, и хотя говорят, что когда-то неподалеку стояла мемориальная мечеть, от нее не осталось никаких следов. В 1970-х годах минарет восстановили в первоначальном виде.
Ханская могила – это мавзолей начала XIV века, в котором было обнаружено восемь мусульманских могил, в результате чего общее количество гробниц, раскопанных на территории комплекса, достигло более тридцати. Здесь похоронены десять исламских святых и несколько болгарских ханов, и, если легенда верна, на этом месте был похоронен и один из святых, принесших ислам на эту землю.
Черная палата, название которой происходит от ее почерневшего от огня вида, могла служить медресе, судебной палатой или небольшим суфийским жилищем, называемым ханакой. Черную палату окружают легенды о «несгораемой принцессе». По преданию, в этой палате укрылись хан и его семья во время захвата и резни болгар Тамерланом. Оккупанты подожгли здание со всех сторон, не оставив шансов на спасение. После того, как пламя было потушено, Тамерлан заметил среди пепла прекрасную женщину в белоснежном одеянии и сразу же влюбился в нее. Легенда имеет разные финалы: по одной, царевна Гайша поселилась с братьями в Казани, где они жили долго и счастливо. По другой версии она отвергла злодея и поплатилась жизнью, а по третьему варианту спасает своих братьев, выходит замуж за Тамерлана и переезжает с ним в Самарканд. Предполагаемое место захоронения царевны можно увидеть возле села Татарская Айша.
Восточная палата, также называемая Ханской баней, — одно из старейших зданий музея-заповедника. Построенный в период с середины XIII по начало XIV веков, он использовался как общественная баня, а затем рухнул в середине XIV века. Однако ее фундамент сохранили, и в последнее время первоначальный дизайн Ханской бани, очень напоминающей Белую палату, был профессионально восстановлен.
Музей Болгарской цивилизации насчитывает более 1600 экспонатов, посвященных средневековому периоду Болгара. Экспонаты, расположенные в здании речного вокзала, занимают площадь 2000 квадратных метров и дополнены воссозданными зданиями, красочными картами и мультимедийным оборудованием. Для тех, кто хочет более подробно изучить экспонаты, в туре вас будут сопровождать гиды.
Музей ислама, более известный как Музей Корана, открылся в 2011 году. Его здание представляет собой восьмигранник, увенчанный куполом и полумесяцем, что придает ему вид древней болгарской мечети. Внутри посетители могут узнать об исламе и наиболее важных религиозных событиях, происходящих в этом районе. Также выставлен исторический памятный знак с надписью «Воздвигнут в честь принятия волжскими болгарами ислама в 922 году». Но главной достопримечательностью Музея ислама является экспозиция самого большого в мире печатного Корана, изготовленного по специальному заказу в Италии и занесенного в Книгу рекордов Гиннесса. Размером 2x1,5 метра и весом 800 килограммов, обложка сделана из малахитовой ткани и испещрена камнями, а страницы сделаны из шотландской бумаги, прошитой шелком и серебром. Узорчатый дизайн покрыт золотом, переплет выполнен из телячьей кожи. Источник гордости мусульман, Коран, можно увидеть в центральном зале музея.
Белая мечеть (Мечеть Ак) – одна из самых узнаваемых достопримечательностей всего Татарстана. Построенный в 2012 году, он считается местным Тадж-Махалом и служит главной мечетью Болгара. Состоящая из трех куполов и двух минаретов, она была построена в стиле типичной ближневосточной мечети. В центре находится большой, облицованный гранитом двор с водоемом и каскадным водопадом, на поверхности которого красиво отражается мечеть. Площадь служит символом райского сада Чахар Ба и разделена ручьями на четыре сектора, окруженных восемьюдесятью восемью белыми мраморными колоннами, символизирующими исторические колонны Болгарской Соборной мечети. Неудивительно, что этот двор стал популярным местом для фотографий. Величественные белокаменные стены мечети украшены классическим орнаментом и полумесяцем, а молитвенный зал занимает площадь 180 квадратных метров и отличается рассеянным освещением, которое придает этому месту атмосферу таинственности.
Болгарский историко-археологический комплекс — единственный в своем роде объект, достойная остановка для гостей Татарстана, желающих окунуться в многослойную историю региона.
Успенский собор расположен на территории островного города Свияжск, в 30 км западнее Казани, и представляет собой часть ансамбля Успенского монастыря, состоящего из семи каменных построек XVI–XIX веков, относящихся к различные периоды времени. Уникальное расположение Свияжска в системе Великого шелкового и Великого Волжского путей в геометрическом центре реки Волги указывает на особую роль и значение Успенского собора и монастыря как крупного культурного, экономического, миссионерского, административного и военного центра область.
В интерьере Успенского собора сохранился полный цикл настенной живописи второй половины XVI – начала XVII веков площадью 1080 квадратных метров, иконостас с иконами XVI – XVII веков и единственное изображение Ивана I.
Успенский собор представляет собой свидетельство исторической преемственности и культурного разнообразия. Учитывая место и геополитические условия появления Успенского собора в тюрко-татарской и финно-угорской среде, можно сказать, что концепция собора представляет собой уникальное подтверждение взаимодействия православной и мусульманской культур, отразившее в многообразии архитектурных и живописных форм.
Расположение собора является северо-западной точкой с точки зрения распространения ислама и юго-восточной точкой распространения архитектурно-художественного стиля Пскова, Новгорода и Москвы. Успенский собор – свидетельство коренных исторических и геополитических изменений в Евразии, сыгравших ключевую роль в становлении многонационального Российского государства и оказавших фундаментальное влияние на исторические судьбы народов Волго-Урала, Сибири и Средней Азии, распространение православия на Восток и исчезновение золотоордынских исламских государств – Казанского, Астраханского, Сибирского, Ногайского и Крымского ханств. На территории и вокруг нее сохранился подлинный культурный слой, содержащий артефакты XVI в. и XIX веков.
3.6 Объекты всемирного культурного и природного наследия - составная часть индустрии туризма
Туристическая отрасль Республики Татарстан ежегодно демонстрирует устойчивую положительную динамику развития.
Татарстан находится на пятом месте в России по количеству туристических посещений, уступая Москве, Санкт-Петербургу, Краснодарскому краю и Республике Крым.
Туристический поток распределяется по туристическим центрам неравномерно. Более половины поездок приходится на город Казань. Другими популярными направлениями являются Большой Болгар, Елабуга и остров-Град Свияжск.
Наряду с ростом общего турпотока в республику, во всех вышеперечисленных центрах наблюдается положительная динамика.
В Татарстане преобладают поездки с целью туризма и отдыха, а деловые поездки (27%) осуществляются в основном осенью. Большую часть посетителей составляют внутренние туристы.
Опрос людей, посетивших республику, показал, что:
1. Республику посещают представители разных возрастов, и их соотношение меняется в зависимости от сезона. Летом большую часть туристов составляют молодые люди до 25 лет, осенью – люди среднего возраста (26–35 лет), в новогодние праздники – люди в возрасте 46–60 лет.
2. Около 50% туристов приезжают в Татарстан на поезде.
3. Большая часть туристов приезжает в Татарстан впервые (около 72%).
4. Средняя продолжительность поездки 2-3 дня (около 60%).
5. Семьи с детьми до 16 лет путешествуют преимущественно летом и зимой. Осенью очень много школьных групп.
6. Средний семейный доход туристов составляет 40-60 тысяч рублей.
Также большинство туристов при выборе направления определялись достопримечательностями и культурной программой. На втором месте была стоимость проезда.
Более того, туристический продукт Татарстана становится более доступным для иностранных туристов. Эти условия способствуют росту интереса к Татарстану, турпотока и создают предпосылки для создания нового туристического продукта.
Таким образом, все это говорит о том, что объекты всемирного культурного и природного наследия являются составной частью индустрии туризма.


Особо охраняемы природные территории Республики Татарстан. URL: https://goo.su/YzDQ3 (дата обращения 15.03.2024).
Visit Tatarstan. URL: https://visit-tatarstan.com/ (дата обращения 18.03.2024).
Visit Tatarstan. URL: https://visit-tatarstan.com/ (дата обращения 18.03.2024)
Visit Tatarstan. Официальная группа Вконтакте.URL: https://vk.com/visittatarstan (дата обращения 18.03.2024).
Туристко- информационный центр. URL: https://kazantravel.ru/en (дата обращения 19.03.2024).
Розанова Л.Н. Современные тренды развития рекреационной сферы Республики Татарстан // Российские регионы в фокусе перемен: Сб. докл. XIV Междунар. конф. УрФУ, 2020. С. 606-607.
Реальное время.Общество URL: https://realnoevremya.ru/articles/167861-tatyana-larionova-ob-itogah-10-let-raboty-fonda-vozrozhdenie (дата обращения 11.04.2024).
Стратегия развития сферы туризма в Республике Татарстан на 2016-2021 года и на период до 2030 года // Государственный комитет Республики Татарстан по туризму. URL: http://tourism.tatarstan.ru/rus/file /pub/pub_1042071.pdf (дата обращения: 13.03.2024).









4