Сыма Цянь древнекитайские исторические записки

Благородство без мудрости может привести к ошибкам, а мудрость всегда сопровождается благородством.”Впрочем, литературный стиль СымаЦяня отличается особенным разнообразием и богатством. Он использует различные приемы, метафоры, аллегории и символы. Его произведения являются не только историческими документами, но и художественными произведениями, которые можно читать с удовольствием. Смешение исторических фактов с элементами вымысла позволяет создавать повествования, которые не только информируют, но и увлекают читателя. Благодаря этому, "Исторические записки" СымаЦяня являются образцом для подражания и источником вдохновения для многих последующих писателей и историков.Таким образом, мастерство СымаЦяня заключается в его умении сочетать историческую информацию с живым стилем. 4.2. Философская глубинаПомимо своей роли историка, СымаЦянь был глубоким мыслителем и философом. Его работы пронизаны размышлениями, которые придают тексту дополнительное значение. Глубина произведений выражается в анализе человеческой природы, морали, власти и судьбы. Это делает исторические труды и литературные произведения еще и важными философскими трактатами.Одна из ключевых философских тем в произведениях СымаЦяня — это концепция добродетели и морального долга. В своих работах он часто использует исторические примеры для иллюстрации конфуцианских ценностей, таких как гуманность и справедливость. СымаЦянь показывает, как эти ценности проявляются в поступках исторических деятелей, и оценивает их действия с точки зрения моральной добродетели. Он неоднократно подчеркивает, что истинное величие правителя или любого человека определяется не только его достижениями, но и моральными качествами.Еще одной важной темой в работах СымаЦяня является роль судьбы в жизни человека и государства. Он часто рассуждает о том, как судьба и воля небес влияют на успехи и неудачи правителей. СымаЦянь рассматривает судьбу как нечто, что нельзя полностью контролировать, но к чему нужно относиться с уважением и смирением. Он показывает, что мудрые правители признают влияние небес и стараются действовать в соответствии с высшими принципами.СымаЦянь также уделяет большое внимание анализу власти и ее воздействия на человека. Он описывает, как жажда власти может приводить к коррупции и тирании, и как добродетельные правители могут использовать свою власть для блага народа. В своих работах он критикует злоупотребления властью и подчеркивает важность мудрого и справедливого правления. СымаЦянь рассматривает власть не как самоцель, а как инструмент для достижения общественного блага и справедливости.Его труды также отражают глубокие размышления о человеческой природе и мотивах поведения. СымаЦянь показывает, что люди могут быть движимы самыми разными мотивами — от честолюбия и жажды славы до стремления к справедливости и гуманности. Он стремится понять и объяснить поведение исторических личностей, рассматривая их поступки в контексте их времени и окружения. Этот подход делает его труды не только историческими, но и психологическими исследованиями, раскрывающими сложность человеческой природы.Наконец, философская глубина работ СымаЦяня выражается в его стремлении к объективности и истине, которая уже не раз поднималась в рамках настоящей работы. Он считает, что задача историка — не просто записывать события, но и искать истину, оценивая источники критически и объективно. СымаЦянь верил, что понимание прошлого помогает людям лучше понять настоящее и будущее, и что история должна служитьисключительно практической цели – быть наставлением для последующих поколений. Этот подход к истории как к средству для извлечения моральных и философских уроков делает его труды уникальными.4.3. Индивидуализация героевСымаЦянь уделял особое внимание внутреннему миру своих героев. Он не ограничивался простым перечислением событий и достижений, а старался проникнуть в суть человеческой натуры, показывая, что движет людьми в их поступках. Его герои не являются безликими фигурами – они представляют собой сложные, многогранные личности, каждая из которых имеет свои сильные и слабые стороны, свои мечты и страхи. СымаЦянь описывал не только внешние проявления характера, но и внутренние переживания. Как было сказано ранее, он часто включал в текст диалоги и монологи, которые давали читателю возможность услышать голос самого персонажа, понять его мысли и чувства. Это придавало тексту драматизм и эмоциональную насыщенность, делая его более захватывающим и проникновенным.“Когда князь Цинь Шу-хуан находился на смертном одре, он вызвал своего сына и наследника Фу Су, чтобы дать ему последние наставления. Смерть казалась неминуемой, и старый князь, несмотря на свои усилия, не мог скрыть тревогу и печаль. - Фу Су, мой сын, - сказал он, - помни, что власть и слава приходят с великими трудностями, но теряются в одно мгновение. Береги свое сердце от злобы и ненависти, и будь справедлив ко всем, даже к тем, кто нанес тебе вред. Я умираю с надеждой, что ты сможешь продолжить дело, которое я начал, и укрепить наш дом. Фу Су, слушая эти слова, не мог удержаться от слез. Он чувствовал тяжелое бремя ответственности, которое ложилось на его плечи, и страх, что он не сможет оправдать надежд своего отца.”СымаЦянь также умело использовал контрасты и сравнения, чтобы подчеркнуть уникальные черты своих героев. Он часто сопоставлял разных исторических личностей, показывая их различия и сходства. Таким образом, он создавал многомерные образы, которые оставляли у читателя яркое и запоминающееся впечатление.Ещё одной важной особенностью была способность показать развитие персонажей во времени. СымаЦянь описывал, как менялись люди под влиянием обстоятельств, как их опыт и испытания формировали их характеры и убеждения. Это добавляло глубину и реализм его повествованию, делая его героев не статичными фигурами, а живыми людьми, которые развиваются и изменяются вместе с ходом истории.В своих "Исторических записках" СымаЦянь сумел достичь удивительного баланса между исторической точностью и литературным мастерством. Его умение индивидуализировать героев, передавать их внутренний мир и показывать их развитие во времени сделало его произведение не только важным историческим источником, но и выдающимся литературным произведением. Это делает его работы актуальными и интересными для читателей на протяжении веков, вдохновляя и наставляя новые поколения.4.4. Влияние на литературное искусствоСымаЦянь, создатель "Исторических записок" (Ши цзи), оказал огромное влияние на развитие китайской литературы и историографии. Его новаторский подход к написанию истории, объединяющий факты и художественное повествование, создал новый стандарт для будущих поколений писателей и историков. В целом, во влиянии его работ на развитие литературы можно выделить ряд аспектов.Прежде всего, его литературный стиль оказал значительное влияние на развитие китайской прозы. СымаЦянь использовал живые и детализированные описания, диалоги и монологи, что делало его произведения не только информативными, но и увлекательными. Его работы читались как захватывающие рассказы, что привлекало широкую аудиторию и делало исторические тексты доступными не только для ученых, но и для простых читателей. Этот подход вдохновил многих китайских писателей на создание произведений, которые сочетали точность фактов с литературным мастерством.Философские размышления СымаЦяня также оказали глубокое влияние на китайскую литературу. Его произведения были пропитаны конфуцианскими ценностями, такими как гуманность, справедливость и моральный долг. Это сочетание истории и философии стало характерной чертой многих последующих литературных произведений в Китае, способствуя развитию морально-этической прозы.СымаЦянь также способствовал развитию биографического жанра в китайской литературе. Его биографии исторических личностей были не просто хронологическими изложениями фактов, но и глубокими психологическими портретами. Этот подход вдохновил многих писателей на создание биографий, которые раскрывали бы не только внешнюю, но и внутреннюю сторону жизни персонажей.В целом, влияние СымаЦяня на литературу выходит за рамки Китая. Его работы были переведены на множество языков и оказали влияние на историографию и литературу других стран Восточной Азии. Его методология и литературный стиль были восприняты и адаптированы историками и писателями в Корее, Японии и Вьетнаме, что говорит о международном значении его трудов.Таким образом, СымаЦянь не только заложил основы китайской историографии, но и оказал глубокое, долговечное влияние на развитие литературного искусства. Глава 5: Вклад в археологию, этнографию и прочее.5.1. АрхеологияДанныйпараграфподготовленпоматериаламстатьивжурналеBulletin of the Museum of Far Eastern Antiquities “From Sima Qian to Johan Gunnar Andersson The Internal Logic and External Drive of the Birth of Chinese Archaeology.” заавторствомChen Yantangи Chen Xi.Хотя сам СымаЦянь не был археологом в современном понимании этого слова, его методики и подходы к сбору и анализу данных заложили основу для развития китайской археологии.Основной метод СымыЦяня заключался в тщательном сборе, проверке и систематизации данных из различных источников. Он путешествовал по всей стране, собирая информацию из устных рассказов, письменных источников и личных наблюдений. Этот метод, сочетающий полевые исследования с критическим анализом текстов, можно рассматривать как раннюю форму того, что позже стало археологическим методом.Одним из важнейших аспектов работы СымыЦяня были его путешествия по различным регионам Китая с целью изучения исторических мест и артефактов. Он посещал древние города, места сражений и гробницы, чтобы лично убедиться в достоверности тех или иных исторических событий. Эти путешествия и сбор первичной информации были уникальны для его времени и стали важным прецедентом для будущих археологических исследований.Как уже утверждалось, методы СымыЦяня оказали значительное влияние на традиционную китайскую историографию. Его подход к сбору и проверке данных стал стандартом для последующих поколений историков. Однако, это, в свою очередь, создало основу для возникновения научного интереса к материальным остаткам прошлого, что является центральным элементом археологии. Эпиграфика, или изучение надписей на твердых материалах, таких как камень и металл, была одной из важных областей исследования в Китае задолго до возникновения современной археологии. СымаЦянь уделял внимание надписям и другим артефактам, связывая их с историческими событиями и личностями. Этот интерес к материальным доказательствам также можно рассматривать как предвестник археологических методов.Одним из ключевых аспектов, который тормозил развитие археологии в традиционном китайском обществе, был глубокий моральный конфликт между уважением к предкам и практикой раскопок могил. Конфуцианские ценности, которые преобладали в китайском обществе, ставили на первое место почтение к умершим и строгое соблюдение ритуалов предков. СымаЦянь, как представитель конфуцианской традиции, также уважал эти моральные установки, что, возможно, ограничивало его в плане проведения раскопок.Несмотря на моральные ограничения, методы СымыЦяня по сбору и анализу данных создали основу для научного подхода к изучению прошлого. С приходом западных археологических методов в начале XX века, китайские ученые смогли интегрировать традиционные подходы СымыЦяня с новыми археологическими техниками. Это слияние старых и новых методов способствовало рождению китайской археологии как самостоятельной научной дисциплины.Таким образом, СымаЦянь, хотя и не был археологом в современном понимании, оказал значительное влияние на развитие археологической мысли в Китае. Его методы сбора и анализа исторических данных, полевые исследования и внимание к материальным артефактам заложили основу для будущих археологических исследований. С развитием науки и ослаблением традиционных моральных ограничений, подходы СымыЦяня были интегрированы в современную археологию, способствуя ее становлению и развитию в Китае.5.2.ЭтнографияПомимо бесценных знаний об истории Китайского государства, СымаЦянь предоставил подробные описания многих народов, живших внутри границ и за пределами территории Китая.В их число вошли хунну, юэчжи, ди, цяны и многие другие. Например, он подробно описал образ жизни, социальную структуру, военную организацию и обычаи хунну, кочевого народа, который часто конфликтовал с китайскими династиями. Также он дал описание юэчжи– древнему народу, который в то время жил в степях Центральной Азии, на территории современного Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая.Во II веке до н.э. юэчжи были вытеснены хунну, что заставило их мигрировать на юго-запад. Они поселились в Бактрии, современной территории Афганистана, Узбекистана и Таджикистана.В результате миграции и объединения различных племён юэчжи создали Кушанское царство. Это могущественное государство процветало с I по III век н.э. и охватывало территории от современного Ирана до северной Индии.Кушанские цари поддерживали буддизм, а также находилось на важном перекрестке торговых путей, что способствовало экономическому процветанию. Они контролировали части Шёлкового пути, что способствовало обмену товарами и культурными достижениями между Востоком и Западом.Таким образом, Юэчжи в последствии сыграли важную роль в истории Центральной Азии и Индии, а работы СымыЦяня позволили пролить существенные свет на более раннюю историю и культуру этого народа.СымаЦянь использовал методы, которые можно назвать предшественниками современных этнографических методов. Он путешествовал по различным регионам Китая и за его пределами, чтобы собрать информацию из первых рук; беседовал с местными жителями, учеными и старейшинами, чтобы получить как можно более полное представление о тех или иных аспектах жизни того или иного народа.Он описывал религиозные обряды, праздники, методы ведения сельского хозяйства, охоты, ремесел, жертвоприношения и ритуалы, традиционные праздники и их значение в жизни разных этнических групп, а также различные технологии и ремесленные практики, такие как металлургия, ткачество и гончарное дело.СымаЦянь также уделял внимание описанию социальной структуры и политических систем различных народов. Он анализировал, как организованы общества, правителей, законы и обычаи управления; описывал роли и обязанности вождей различных народов, а также социальные классы, касты и иерархию в разных обществах.Внимание уделялось не только самим народам, но и их взаимодействию с китайцами и другими этническими группами. Историк анализировал, как происходил культурный обмен, торговля и военные конфликты, подробно изучал торговые пути, товары и экономические отношения.В совокупности, вклад СымаЦяня в этнографию заключается в его систематическом и детализированном описании различных народов, их обычаев, социальных структур и взаимодействий. Его труды предоставляют ценные данные, которые помогают понять культурное и этническое разнообразие древнего Китая и его окружения. Методы, использованные СымаЦянем, предвосхитили многие современные этнографические подходы и сделали его одним из первых этнографов в истории.5.3. Уголовное право и гидротехника.Отдельный интерес представляет статья "Уголовное право Древнего Китая: попытка реконструкции по историческому источнику «Ши цзи»" А. К. Мазуркевича. Как отражено в названии, работа посвящена исследованию уголовного права Древнего Китая и в качестве основного источника использует “Исторические записки” СымыЦяня.Статья представляет собой попытку реконструкции древнекитайского уголовного судопроизводства.Автор анализирует развитие уголовного права в Китае с 2-го тысячелетия до н.э. до III века н.э., а также проводит сравнение с современным китайским. В статье обсуждается классификация преступлений, наказания за них, стадии совершения, а также особенности соучастия и прочие исключительно юридические аспекты.Другим интересным примером является статья “Гидротехника в древнем Китае” за авторством М.П. Саинова и Н.П. Саиновой, которая так же в значительной степени опирается на “Исторические записки”. В работе рассматриваются факты строительства плотин, каналов, дамб и туннелей в древнем Китае, а также особенности китайской цивилизации, её возникновение в долине реки Хуанхэ, роль этой реки в земледелии и проблемы, связанные с её разливами. Приводятся легенды и мифы, связанные с гидротехническими проектами, конкретные примеры крупных сооружений, их влияние на развитие сельского хозяйства и защиту от наводнений. Выводы заключаются в том, что китайская цивилизация достигла высокого уровня развития в области гидротехники уже в древности, а гидротехнические сооружения играли ключевую роль в развитии сельского хозяйства, а труды древних китайских инженеров заслуживают внимания и признания за их вклад в развитие технологий управления водными ресурсами.В рамках настоящей работы, однако, данный параграф несет цельв очередной раз подчеркнуть широту использования работ СымыЦяня исследователями самых разных областей.Глава 6: Вклад в образованиеНе удивительно, что СымаЦянь оказал значительное влияние и на сферу образования. Его труды стали неотъемлемой частью учебных программ, основой для множества учебников и образовательных материалов, используемых в школах и академиях на протяжении веков. "Исторические записки" цитируются и обсуждаются в классах до сих пор.В целом, во вкладе СымаЦяня в китайское образование можно выделить несколько ключевых аспектов.Во-первых, "Исторические записки" – один из основных текстовтрадиционной системы образования. Они охватывают обширный период китайской истории, поэтому предоставляют из себя богатый источник знаний для студентов и ученых самых разных областей. Изучение "Исторических записок" позволяет получить наглядное понимание политических и социальных процессов древнего Китая, а также культурных и философских идей, которые сформировали китайскую цивилизацию.Во-вторых, методология СымаЦяня (критический подход и систематизация исторических данных) стала образцом для последующих поколений ученых. Его работы способствуют развитию аналитических навыков и критического мышления, что особенно важно для подготовки ученых и государственных служащих.Многие полагают, что "Исторические записки" вносят значительный вклад в моральное и этическое воспитание. Ведь в своих произведениях историк использовал живописные примеры для иллюстрации ценности гуманности, справедливости и морального долга. Эти принципы – неотъемлемая часть китайской образовательной традиции. Таким образом, вклад СымаЦяня в китайское образование весьма многогранен. Он не только предоставили богатый источник знаний по истории, но и способствовал развитию многих положительных качеств и умений. Спустя 2 тысячи лет его работы продолжают оставаться важной частью китайской образовательной системы, вдохновляя и обучая новые поколения студентов.Глава 7: Современные исследования и интерпретации «Исторических записок»В настоящий момент, спустя более 2 тысяч лет, СымаЦянь по-прежнему остается одной из самых обсуждаемых фигур в китайской историографии. Одним из главных вопросов является объективность и достоверность «Исторических записок». Конечно, СымаЦянь стремился к объективности, но исследователи продолжают обсуждать насколько ему это удалось. Некоторые критики указывают на возможную предвзятость и искажения, обусловленные политическими и личными обстоятельствами, в которых приходилось работать.Потому большое количество исследований сосредоточены на сравнении «Исторических записок» с другими древними источниками и археологическими данными.Ученые также обсуждают, насколько личные переживания повлияли на содержание и тон «Исторических записок». Некоторые исследователи считают, что наказание и последующая изоляция могли усилить его критический взгляд на правителей и политическую систему. Другие же, однако, утверждают, что он стремился сохранить объективность, несмотря на личные трудности.Еще одной важной темой для обсуждения является философская и идеологическая позиция СымаЦяня. Его отношение к конфуцианству было сложным и неоднозначным. Некоторые исследователи подчеркивают его приверженность конфуцианским ценностям, таким как почитание предков и моральная ответственность, тогда как другие отмечают критический подход к конфуцианству и готовность подвергать сомнению то, что другие считают догмами.Обсуждения вызывает и новаторский характер работ, а также их влияние на последующих историков, таких как Бань Гу и Фань Е. Кроме того, трудыСымыЦянь активно сравнивают с работами западных историков, таких как Геродот.Современные археологические открытия влияют на понимание и интерпретацию «Исторических записок». Раскопки древних городов, захоронений и артефактов предоставляют новые данные, которые могут подтвердить или опровергнуть описанные СымаЦянем события. Ученые обсуждают, как эти находки могут изменить наше представление о древней китайской истории.Таким образом, продолжающиеся дебаты о СымеЦяне подчеркивают значимость и сложность его работы. Вопросы объективности, личных переживаний, философских позиций, влияния на последующую историографию и современных интерпретаций делают СымаЦяня актуальной и важной фигурой для современных исследований.ЗаключениеСымаЦяньоставил неизгладимый след в истории и культуре Китая. "Исторические записки" охватывают огромный временной период и являются не только бесценным историческим источником, но и образцом литературного мастерства."Исторические записки" включают пять основных разделов, каждый из которых представляет собой уникальный источник информации. "Основные анналы", "Таблицы", "Трактаты", "Генеалогии аристократических домов" и "Биографии выдающихся личностей" позволяют получить всестороннее представление о политической, социальной, экономической и культурной жизни древнего Китая. Каждый из этих трудов был тщательно проработан и является весомым вкладом в изучение истории сам по себе. Все месте они становятся грандиозны.Однако жизнь СымаЦяня была отмечена не только научными достижениями, но и личными испытаниями. Он пережил суровое наказание и унижение, но несмотря на это, продолжил работу, руководствуясь чувством долга перед историей и памятью своего отца. Его стойкость и преданность делу стали примером для последующих поколений ученых и историков.В заключение к настоящей работе уместно выделить следующие направления влияния СымыЦяня на дальнейшее развитие наук и областей.Литературный вкладСтиль письма, внимание к деталям и способность создавать живые и яркие образы сделали "Исторические записки" не только научным, но и литературным произведением. Эта работа вдохновила многих писателей и историков.Влияние на последующие поколенияСымаЦянь оказал влияние на последующие поколения китайских историков и писателей. “Исторические записки” стали эталоном для историографических трудов династий Хань, Тан и Мин. Историки таких эпох, как БанГу и Фань Е, открыто следовали методам и подходам СымаЦяня, стремясь к такой же объективности и тщательности в своих описаниях.Археология и этнографияСымаЦянь также внес значительный вклад в археологию и этнографию, подробно описав жизнь и культуру народов, с которыми контактировал Китай. Его путешествия и исследования позволили собрать ценные данные охунну и других кочевых народах. Методы, использованные СымаЦянем, предвосхитили многие этнографические подходы того времени, что делает его одним из первых этнографов в истории.Философские и этические размышленияВ "Исторических записках" СымаЦянь часто вставляет свои собственные философские и этические размышления. Он рассматривает природу власти, судьбы, человеческих поступков и моральных принципов. Новаторские методы и их значениеСымаЦянь внедрил множество новаторских методов в свою работу. Он использовал критический и всесторонний анализ источников. Этот подход был весьма прогрессивным для своего времени и предвосхитил многие исторические методы того времени. Влияние на китайскую культуруОписания мифических и исторических персонажей, таких как Желтый император, оказали значительное влияние на китайскую мифологию и культурные представления. "Исторические записки" стали основой для многих литературных и драматических произведений, а образы и сюжеты, созданные СымаЦянем, продолжают жить в китайском искусстве и литературе.Таким образом, СымаЦянь заложил основы для развития исторической науки и предоставил обширный материал для целого пласта исследователей из самых разных областей. Его преданность делу и стойкость перед лицом испытаний сделали его одним из величайших историков всех времен. "Исторические записки" остаются живым свидетельством его гениальности и неоценимым вкладом в мировую культуру. СымаЦянь смог объединить науку и искусство, создав произведение, которое продолжает вдохновлять и восхищать людей по всему миру. Его наследие живет в каждом, кто ценит историю и несгибаемость человеческого характера.Список литературыStephen W. Durrant, The Cloudy Mirror. Tension and Conflict in the Writings of Sima Qian. Columbia University Press. 1999. 226 – p.Grant Hardy. Worlds of Bronze and Bamboo. Sima Qian's Conquest of History. 1999. 352 – p.Esther S. Klein. Reading Sima Qian from Han to Song. The Father of History in Pre-Modern China. 2019. 452 – p.Майкл Леве. Китай династии Хань. Быт, религия, культура. 2011. 240-с.СымаЦянь. Исторические записки, Т1-Т13. Перевод: Р.В. Вяточкин.А.Р. Вяткин. СымаЦянь на русском: проблемы адекватности перевода. https://cyberleninka.ru/article/n/syma-tsyan-na-russkom-problemy-adekvatnosti-perevoda/viewerА.Р. Вяткин. Полный русский перевод «Исторических записок» (Ши цзи) СымаЦяня: предварительные итоги.https://cyberleninka.ru/article/n/polnyy-russkiy-perevod-istoricheskih-zapisok-shi-tszi-syma-tsyanya-predvaritelnye-itogi/viewerMichael Nylan. SIMA QIAN: A TRUE HISTORIAN? Cambridge University Press. 1998 https://www.jstor.org/stable/23354187?read-now=1#page_scan_tab_contentsSiep Stuurman. Herodotus and Sima Qian: History and the Anthropological Turn in Ancient Greece and Han China. Journal of World History. 2008. 40 p. https://www.jstor.org/stable/20079459?read-now=1#page_scan_tab_contentsJiayi Zhang. A Study on SimaQians View of Life and Death and the Principle and Influence of His Writing. 2023 https://www.researchgate.net/publication/375115050_A_Study_on_Sima_Qians_View_of_Life_and_Death_and_the_Principle_and_Influence_of_His_WritingQianyu Wan. Reasons and Significance for SimaQians Creation of Records of Historian and His Writing of Tragic Heroes 2023. DOI:10.54254/2753-7064/8/20231018Grant Hardy. Sima Qian. DOI: 10.5040/9781350970847.046 https://www.bloomsburyhistorytheorymethod.com/article?docid=b-9781350970847&tocid=b-9781350970847-046Stephen Durrant. Review: Redeeming Sima Qian. 1997. https://www.jstor.org/stable/23729071 Stephen Durrant, Wai-yee Li, Michael Nylan, Hans van EssThe Letter to Ren An and Sima Qian’s Legacy. 180 – p.CHEN Yantang, CHEN Xi. From Sima Qian to Johan Gunnar Andersson The Internal Logic and External Drive of the Birth of Chinese Archaeology. BULLETIN OF THE MUSEUM OF FAR EASTERN ANTIQUITIES. 2021.R. Eno. Sima Qian and Our View of Early China, Indiana University, 2010Andrew Feldherr, Grant Hardy. The Oxford History of Historical Writing: Volume 1: Beginnings to AD 600. 464-515 p. «Предисловия к записям» (Шу-сюй) в «Исторических записках» (Ши-цзи) СымаЦяня». Г.С. Попова. https://cyberleninka.ru/article/n/predisloviya-k-zapisyam-shu-syuy-v-istoricheskih-zapiskah-shi-tszi-syma-tsyanya/viewerА.К. Мазуркевич. "Уголовное право Древнего Китая: попытка реконструкции по историческому источнику «Ши цзи»" https://cyberleninka.ru/article/n/ugolovnoe-pravo-drevnego-kitaya-popytka-rekonstruktsii-po-istoricheskomu-istochniku-shi-tszi/viewerXinyan Yu. Sima Qian’s Imperial Dilemma https://oxfordandempire.web.ox.ac.uk/article/sima-qians-imperial-dilemma