Мода как социальное явление

Нам представляется, что феномен моды участвует в этих изменениях и играет в них не последнюю роль.
Мир меняется, приходит мода на новые приоритеты — это естественно. Плохо то, что часто под маской новизны появляется некое упрощенчество, чтобы не сказать примитивизация и девальвация ряда ценностей.
Так, например, возможность быстрой передачи информации посредством электронных информационных сетей привела значительную часть людей к убеждению, что такой способ потребления сведений и культурной продукции, как чтение книг, устарел. На Западе эти процессы начались давно, в Россию пришли относительно поздно. Тем не менее, выросло уже поколение людей, не знакомых даже с азами литературной классики. И это в России! Стране, известной на весь мир своими гениями литературы. Вы спросите, где же мода? Вот она. Если сосед, одноклассник, родители не читают книг, считая это пустой тратой времени, значит, и дети читать не будут. Зачем? Ведь продвигаться в бизнесе или делать карьеру в какой-либо области можно и без этого. Достаточно специальных сведений и знания иностранных языков. И на такой образ мыслей существует мода.
Можно говорить и об отрицательных явлениях телевидения, шоу-бизнеса, интернета. Но ведь эти явления — часть нашей жизни. Кроме того, несут множество полезных и необходимых обществу функций.
Трудно не затронуть одну немаловажную проблему. Как известно искусство кино — это огромный мир, принесший цивилизованному человечеству такие шедевры творчества, которые по масштабности эстетического богатства сравнимы с полотнами мастеров живописи, произведениями классиков литературы и т. п. Естественно, что такое массовое средство передачи культурной информации, как телевидение, использовало достижения кинематографа, демонстрирую киноленты. Возник жанр специфического кино для телевидения, и в этой ипостаси появилось множество прекрасных работ. Однако появилась идея использовать телевидение в целях массового продвижения рекламы. Началось производство так называемых «сериалов», практически не имеющих никакой художественной ценности. Была искусственно сформирована мода на это зрелище, заполонившее телеэкраны. В результате люди отучены такой модой от настоящего киноискусства. Такие же примеры можно привести и по поводу эстрадного пения, разговорного жанра, театра и т.п. Моду можно создать, внедрить в общество и получать дивиденды. А то ,что это иногда бывает разрушительно для социума, временщиков от моды не беспокоит.
Разумеется, нам не под силу дать ответ на поставленные вопросы. Такие проблемы не решаются на уровне отдельных личностей или малых социальных групп.
Нужно понять и постараться донести до умов молодого поколения, что мода, как бы прогрессивна она не была, — есть явление переменчивое. Никакие достижения науки, техники и изменения в покрое одежды не могут отменить или заменить ценности вечные, непреходящие. Добро и зло, любовь и дружба, духовность и уважение к своей истории, культуре, правам свободам личности не подвержены моде. Они даны человечеству при его появлении на Земле. Раз и навсегда.
Заключение
В нашей работе мы попытались кратко рассмотреть феномен моды, как социального явления.
Аспекты выражения моды могут быть самыми разными.
Наиболее употребительным понятие моды является в определении стиля одежды. В одежде мода проявляется как смена форм и образцов, происходящая периодически.
Мода, как искусство, является сочетанием разных компонентов внешности (прическа, материя, из которой изготовлена одежда, ее цвета, фасон, аксессуары и т. д.), которые при правильном сочетании формируют целостный образ.
Социальные проявления моды имеют несколько выражений:
обозначение социальных границ и признаков;
для людей, близких к классу люмпенов, не имеющих нормального социального статуса и «обиженных» жизнью, модными иногда делаются такие маргинальные явления, как сатанизм, неофашизм, садизм.
Переменчивость моды при каждом ее витке, обещает создать идеал совершенства. Однако приходит новая волна моды, прежняя забывается, чтобы потом вернуться.
Мода, в расширенном понимании, может быть понята, как кратковременная, быстроисчезающая популярность или наоборот стойкая традиция общественного мнения, держащаяся иногда многие годы.
Библиография
Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1994.
Бринк Я. Российская мода сегодня. М., 2007.
Гофман А. Б. Мода и люди или новая теория моды и модного поведения. М., 2000.
Топалов М. И. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация. М., 1991.
Фишман Р. Б. Мода как социальное явление. Автореф. кан. дис. Свердловск, 1990.
Ятина Л. И. Мода как фактор формирования стиля жизни. Автореф. канд. дис. СПб., 2001.
Ятина Л. И. Мода глазами социолога: результаты эмпирического исследования // Журнал социологии и социальной антропологии, Т. 1, № 2. 1998.
Фишман Р. Б. Мода как социальное явление. Автореф. кан. дис. Свердловск, 1990. С. 11.

Топалов М. И. Социальные аспекты моды: мода и цивилизация. М., 1991. С. 43.

Ятина Л. И. Мода как фактор формирования стиля жизни. Автореф. канд. дис. СПб., 2001. С. 23.

Гофман А. Б. Мода и люди или новая теория моды и модного поведения. М., 2000. С. 24.

Ятина Л. И. Мода глазами социолога: результаты эмпирического исследования // Журнал социологии и социальной антропологии, Т. 1, № 2. 1998. С. 136.

Блумер Г. Коллективное поведение // Американская социологическая мысль. М., 1994. С. 145—146.

Фишман Р. Б. Мода как социальное явление. Автореф. кан. дис. Свердловск, 1990. С. 23.













16