Душевная борьба Жюльена Сореля (по "Красное и черное" Стендаль)

Преступление мое ужасно, и оно было совершено с заранее обдуманным намерением. Значит, я заслуживаю смерти, господа присяжные.
Но даже если бы я был менее виновен, это все равно. Я вижу перед собой людей, не склонных внять чувству сострадания… и желающих покарать во мне и раз навсегда устрашить целый класс молодых людей, которые, родившись в низах… имели счастье получить хорошее образование и дерзнули примкнуть к тому, что богачи гордо именуют обществом».
Таким образом, Жюльен сознает, что его судят не столько за действительно совершенное преступление, сколько за то, что он посмел переступить черту, отделявшую его от высшего общества, попытался войти в тот мир, принадлежать к которому он не имеет права. За эту попытку присяжные должны объявить ему смертный приговор. Преодоление честолюбия и победа настоящего чувства в душе Жюльена приводят его к гибели. Жюльен отказывается от попытки спасти себя, отклоняет предложение Матильды. Жизнь кажется герою ненужной, бесцельной, он более не дорожит ею и предпочитает смерть на гильотине. Эта концовка романа очень показательна. Стендаль не смог решить вопроса, как должен был герой, преодолевший свои заблуждения, перестроить жизнь. Гибель становится для него неизбежным и единственным выходом.
Заключение

Создав образ Жюльена Сореля, Стендаль запечатлел наиболее существенные черты характера молодого человека XIX века, которого общество толкало на путь интриг и честолюбивых стремлений.
Любая сцена романа дает богатый материал для наблюдений над жизнью героя. Образ Жюльена Сореля раскрыт Стендалем в стремительной динамике. Такое изображение человека было подлинным новаторством. В нем заключались неисчерпаемые возможности реалистического истолкования образов, раскрытых в тесной взаимосвязи с обществом.
Вот почему психологизм Стендаля важен не сам по себе, а как средство всестороннего истолкования эпохи, которую мы видим через героя такой, какой способен воспринять ее он, и одновременно такой, какой она была в действительности. Без поражающих своей конкретностью описаний провинциального Верьера, в котором равно преуспевают добропорядочный господин Реналь и явный проходимец господин Валено, без изображения клерикальной реакции (Безансонская семинария) и светского Парижа с его дряхлеющим дворянством образ Сореля утратил бы свою социальную и психологическую значимость.
Стендаль показал своего героя в трагические для него дни, в открытом столкновении с обществом. Жюльен заявил судьям: «Вы видите перед собой простолюдина, возмутившегося против своего низкого жребия… Вот мое преступление, господа…»
Образ Жюльена Сореля, который предпочитает погибнуть, чем приспособиться к миру Реналей и Вально, полон протестующего пафоса. Его гибель есть поражение, но и победа в одно и то же время: он не сдался перед лицом врага и не пошел с ним на соглашение.
История зарубежной литературы XIX века. – М.: Высшая школа, 1996. – С. 312.
История зарубежной литературы XIX века / Сост. А. С. Дмитриев, Н. А. Соловьева, Е. А. Петрова. – М.: Академия, 2007. – С. 396.
Стендаль Ф. Избранные произведения. – М.: Изд-во Терра, 2006. – С. 586.















2