Происхождение Фен - Шуй

Ландшафтная школа подверглась значительному упрощению, но гео-мантический компас ло-пань, напротив, был расширен с восемнадцати до тридцати шести колец, что привело к усложнению расчетов и придало им более ритуальный облик. Сформировалась система «трех эр» и «девяти циклов», где каждая эра состоит из шестидесяти лет или трех циклов по двадцать лет в каждом. В поздний период династии Мин количество книг по Фэн-шуй многократно возросло.
Произведения классиков Фэн-шуй, а также их подражателей стали общедоступными; в результате многие читатели этих книг объявляли себя мастерами Фэн-шуй и беззастенчиво зарабатывали деньги на невежестве и суевериях своих соотечественников. Тогда появилась поговорка «выставить себя на посмешище через десять лет», означавшая, что обман может обнаружиться лишь спустя долгое время. Фэн-шуй при династии Цин (1644—1911) во многом повторял те формы и методы, которые сложились к концу династии Мин. Традиция литературной критики богатейшего классического наследия не обошла стороной искусство Фэн-шуй. Так, например, Я Цзюсин (XVIII в.) считал всех мастеров Фэн-шуй периода династии Мин обычными шарлатанами, ничего не смыслившими в теории перемен. Впрочем, создавались и серьезные трактаты, обогатившие теорию Фэн-шуй, самым значительным из которых является «Полное руководство к геомантическому компасу». Эта книга представляет собой подробное описание устройства и принципов работы с геомантическим компасом, состоящим из тридцати шести колец. Еще одним новшеством, появившимся в эпоху Цин, было заблаговременное определение подходящего момента для начала строительства здания, переезда в новый дом, ремонта жилья, закладки мест захоронения, сооружения надгробного памятника и так далее. К примеру, выбор удачного места для начала строительства имеет важное значение для фэн-шуй жилых домов и коммерческих зданий. Западный мир сравнительно медленно воспринимал философские основы и практику Фэн-шуй. Лишь к концу XIX века это искусство получило некоторое признание, в основном благодаря визитам путешественников из Европы и христианских миссионеров.
Фэн-шуй проник за море и появился на других территориях вместе с китайцами, бежавшими с родины. Многие мастера Фэн-шуй последовали за гоминьдановским генералом Чан Кайши в Тайвань - принеся с собой драгоценные тексты и бесценные лопани Фэн-шуй, или компасы Фэн-шуй, в которых содержались профессиональные секреты Мастеров. По этой причине в ранний период нашего столетия правящая элита и предприниматели Тайваня весьма преуспели, обладая превосходным знанием Фэн-шуй. Вовсе не случайно, что Тайвань и партия Гоминьдан в эти годы процветали, и даже сегодня Тайвань продолжает быть одной из богатейших стран мира.
Фэн-шуй также проник в Гонконг, куда стекались эмигранты, желавшие начать жить заново. Они тоже обладали знанием Фэн-шуй своих праотцов и, как и их братья-близнецы в Тайване, использовали этот древний свод знаний, чтобы привлечь к себе удачу в новой окружающей среде.
Сегодня Тайвань и Гонконг - это общепризнанные примеры экономического чуда. Многие люди объясняют такой колоссальный успех почти универсальным приложением принципов Фэн-шуй. Техники Фэн-шуй, связанные с пространственным расположением объектов, использовались не только в жилых районах, но также в офисах, на рабочих местах, фабриках и коммерческих предприятиях.
Заключение
История Фэн-шуй насчитывает не одно тысячелетие. Эта практика столь же стара как сама китайская культура. На протяжении нескольких тысячелетий Фэн-шуй развивался в Китае, приняв за это время форму достаточно стройной теории и практики. Важно заметить, что знания и методы Фэн-шуй органично вписываются в общее китайское мировоззрение, согласуясь с астрономией, медициной, физикой, психологией и другими областями человеческой теории и практики. Все китайские науки в отличие от европейских, базируются на одних и тех же принципах, понятиях энергии Ци, Инь и Ян, Пяти элементах, Восьми триграммах и так далее. Мы находим взаимосвязь между нашим здоровьем и движением звезд, нашим благосостоянием и климатом, интерьером и взаимоотношениями в семье.
Сам термин Фэн-шуй впервые появляется в Книге Захоронений, не ранее 4-ого столетия н.э. История Фэн-шуй насчитывает немало тысячелетий. Много тысяч лет назад древние китайцы обнаружили: если человек не борется с природой, а живет в гармонии с ней, то качество его жизни заметно улучшается. Они выяснили, что жизнь течет более гладко, если дом обращен фасадом к солнцу и защищен от холодных северных ветров холмами, если перед домом плавно протекает река или ручей.
За последние 3 тысячи лет сложились два основных метода, или школы Фэн-шуй - формальная и компасная. Они основаны на различных способах интерпретации глубинных связей между человеком и его внешним окружением.
Мастер компасной школы изучал астрологический гороскоп хозяина будущего дома, чтобы определить наилучшее расположение жилища. При этом он пользовался специальным компасом Фэн-шуй - Ло-пань - для выбора идеального места и ориентировки дома по сторонам света. Дополнительные аспекты, такие, как размеры, пропорции, дата и время начала строительства, также рассчитывались на основе показаний компаса, китайской нумерологии и положения небесных тел.
В формальной школе для достижения тех же целей использовался несколько иной подход: выявление видимых и невидимых особенностей, присущих данному месту, с последующей их интерпретацией. Основные формы местности символизировались различными мифическими животными, включая драконов, тигров, фениксов, черепах и других, каждое из которых имело несколько смысловых значений. К дополнительным факторам относились наличие водоемов или проточной воды, местные погодные условия и ландшафты, открывавшиеся с каждого главного направления. В соответствии с конкретными потребностями землевладельца выбранный ландшафт должен был гармонично сочетаться с предназначением постройки.
Хотя большинство современных мастеров Фэн-шуй, практикующих в Китае, Гонконге и на Тайване, пользуются сочетанием компасного и формального подхода, в последние годы возникло несколько новых школ и течений Фэн-шуй. К ним относятся школа символов, согласно которой все элементы окружающей среды рассматриваются и истолковываются как символы движения энергии, и метод "чтения ци", где делается акцент на ощущении энергетических потоков в жилых помещениях, а также на чувствах и эмоциях жильцов и предлагаются интуитивные способы для создания оптимального Фэн-шуй в конкретном месте или ситуации.
В конечном итоге все школы и методы Фэн-шуй направлены на достижение одной цели – создание гармоничного равновесия между человеком и его окружением.
Список литературы
Вон-Сэн-Тян Викторио Гуа Китайская геомантика. – режим доступа – http://www.hsgmagic.ru/biblioteka/books/Китайская_Геомантика__
Колесов В.П. Практический Фэн-шуй. Полное руководство. М., 2007. – 17с.
Лиллиан Ту. Основы Фэн-шуй. М.: София, 2006. – 200с.
Полная энциклопедия Фэн-шуй. М.: Эксмо, 2004. – 368с.
Той Л. Фэн-шуй для всех: способы практического применения. Спб.: Тимошка, 2002. – 160с.
Уолтерс Д. Практический Фэн-шуй. М.: София, 2000. – 176с.
Цай Ци Жун Весь Фэн-шуй из первых рук. Советы китайского мастера. СПб.: Крылов, 2008. – 288с.

Колесов В.П. Практический Фэн-шуй. Полное руководство. М., 2007. – 17с.
Той Л. Фэн-шуй для всех: способы практического применения. Спб.: Тимошка, 2002. – 160с.
Вон-Сэн-Тян Викторио Гуа Китайская геомантика. – режим доступа – http://www.hsgmagic.ru/biblioteka/books/Китайская_Геомантика__
Уолтерс Д. Практический Фэн-шуй. М.: София, 2000. – 176с.
Полная энциклопедия Фэн-шуй. М.: Эксмо, 2004. – 368с.
Уолтерс Д. Практический Фэн-шуй. М.: София, 2000. – 176с.
Уолтерс Д. Практический Фэн-шуй. М.: София, 2000. – 176с.
Полная энциклопедия Фэн-шуй. М.: Эксмо, 2004. – 368с.
Цай Ци Жун Весь фэн-шуй из первых рук. Советы китайского мастера. СПб.: Крылов, 2008. – 288с.
Лиллиан Ту. Основы фэн-шуй. М.: София, 2006. – 200с.
Той Л. Фэн-шуй для всех: способы практического применения. Спб.: Тимошка, 2002. – 160с.
Лиллиан Ту. Основы фэн-шуй. М.: София, 2006. – 200с.









2