Философия истории в творчестве Марка Твена

Рыцарей короля Артура влечет мечта о святом Граале, у Янки своя американская мечта — подлинная демократия, народная республика. Янки — тоже рыцарь, «рыцарь труда».
В 1886 г., выступая в Хартвордском клубе в защиту рабочих организаций, Твен произнес речь «Рыцари труда — новая династия». Ниспровергатель коронованных и титулованных деспотов, Марк Твен готов возвести на трон трудящегося человека. Он признает его право быть законным хозяином государства.
Горькая ирония кроется в том, что Янки чувствует себя хозяином (боссом) лишь в условиях невероятных, переместившись во времени далеко в прошлое.
В современности самое большее, на что он может рассчитывать, - место заводского мастера. Янки походит на Санчо Пансо, который стал губернатором тоже по воле случая, и на благородного Дон Кихота одновременно.
«Он называет себя «чемпионом сурового, несентиментального здравого смысла». «Здравый смысл» — так американцы называли просветителя Томаса Пейна, участника Войны за независимость, защитника народных прав. Деловитость, смекалка, энергия сближают Янки и с таким героем литературы Просвещения, как Poбинзон Крузо.
Современникам, узнавшим в романе многие идеи Просвещения, показалось, что перед ними новая социальная утопия. Между тем Твен прокладывал путь иному жанру — антиутопии, в которой литературная пародия сочеталась с философским гротеском, а облечено все было в форму романа-приключения».
Он был очарован наукой и научными изобретениями. Он близко и долго дружил с Николой Тесла, и они оба провели много времени в лаборатории Тесла.
Его книга «Янки из Коннектикута при дворе Короля Артура» рассказывает о путешествии во времени из современной Америки, используя знания науки, чтобы ввести научные технологии в Англию времен Короля Артура. Некоторые предполагают, что эта книга сделала Твена пионером в жанре научной фантастики.
С помощью фантастики и иронии Твен не создает, а разрушает утопический идеал. Оценивая прошлое сквозь призму сознания человека XIX в., Твен развенчивает средневековую идиллию, сокрушает романтическую легенду о средних веках как о золотой поре человечества.
Однако и насаждаемая Янки цивилизация не есть абсолютное благо. Многие нововведения двусмысленны и подвергаются дискредитации.
Превращение рыцарского сообщества Круглого стола в Торговую палату, превращение сэра Ланселота, променявшего славу храбрейшего защитника справедливости на карьеру удачливого биржевика, — это же насмешка над самой идеей прогресса и эволюции.
Оценка настоящего с позиции прошлого позволяет ему выявить не только приобретения, но и потери. И в свете открывшегося Янки нового опыта рушится легенда о США как о воплощенной утопии.
Закончив книгу, которую Марк Твен сам считал своей лебединой песнью, он признался, что осталось много невысказанных мыслей, сжигающих его. Ему казалось, что он сумеет их лучше выразить, если откажется от комического.
Таким произведением, лежащим всецело в сфере высокого, трагического, стали «Личные воспоминания о Жанне д'Арк сэра Луи де Конта, ее пажа и секретаря». Твен считал эту книгу главным делом всей жизни, подчеркивал, что писал ее «ради любви», а не по заказу, «для рынка».
В ней высказаны самые сокровенные его мысли относительно истории, возможностей прогресса, смысла человеческой жизни.
Мрачный пессимизм твеновских выводов обусловлен не только крахом просветительской концепции истории, на которой он стоял долгие годы, но и растущим разочарованием в американской современности. Опасаясь недоброжелательного приема серьезной книги, Твен выпустил «Жанну д'Арк» под псевдонимом.
Для Твена сама Жанна и подвиги этой крестьянской девушки есть великое чудо истории. Жанна выпадает из логики своего времени. Она — человек, пришедший в логово зверей, и потому ее ждет смерть.
Костер, на котором ее сжигают, — проявление закономерного хода вещей. Трагическая судьба героини предопределена слепотой истории, губящей все лучшее, что ею создается.


Заключение
Марк Твен является представителем художественной культуры Нового света - Соединенных Штатов Америки. Америка в ХIХ столетии представляет собой молодую страну, стремительно развивающуюся в экономическом и техническом отношении, с прогрессивно сложившейся общественной и политической системой.
Творчество Марка Твена развивалось в традициях американского национального фольклора, писатель использовал в своих произведениях приемы американского западного юмора. Марк Твен является выразителем духа американского национального характера. Он признавал прогрессивность развития США в ХIХ веке. При всем восхищении культурными достижениями Старого Света, Твен отдавал предпочтение Америке, считая ее «первой страной в мире». Твен жил идеями своей страны и своего времени. Подобно многим соотечественникам, он был уверен в том, что Америку ждет великое будущее.
Твен начал свою карьеру с легких юмористических зарисовок, и развился в светского летописца, высмеивавшего пороки человечества. В середине карьеры, в романе про Гекельберри Финна, он объединил юмор, повествование и социальный критицизм. Твен был мастером разговорной речи и помог создать и популяризировать американскую литературу, основанную на американских темах и американском языке. Его творчество охватывает множество жанров — реализм, романтизм, юмор, сатира, философская фантастика, публицистика и др., и во всех этих жанрах он неизменно занимает позицию гуманиста и демократа.
Марк Твен доказал, как заметил А. Зверев, «способность комической литературы стать и эпосом народной жизни, как стали им «Приключения Гекльберри Финна», и философским осмыслением истории, каким являются «Янки при дворе короля Артура», и притчей, подобно «Человеку, который совратил Гедлиберг», затрагивающей фундаментальные основы бытия». Он по праву заслужил репутацию «американского Вольтера».
Список использованной литературы
Балдицын П. В. Творчество Марка Твена и национальный характер американской литературы М.: ВК, 2004.- 300 с.
Боброва М. Марк Твен: Очерк творчества. — М.: Гослитиздат, 1962. — 503 с.
Зверев А. М. Мир Марка Твена: Очерк жизни и творчества. — М.: Дет. лит., 1985. — 175 с.
Зверев А.М. Марк Твен // История всемирной литературы: В 9 т. М., 1990. Т. 7. – 768 с.
Марк Твен в воспоминаниях современников //А. Николюкина. — М.: Терра: Худож. лит., 1995. — 415 с.: ил.
Марк Твен. Приключения Тома Сойера // Твен М. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1980. Т.4. – 4526 с.
Олеша Ю. Ни дня без строчки, М.: Наука, 1965. – 322 с.
Ромм А. Марк Твен. — М.: Наука, 1977. — 192 с.

Ромм А. Марк Твен. — М.: Наука, 1977, с. 74

Марк Твен в воспоминаниях современников / А. Николюкина. — М.: Терра: Худож. лит., 1995, с. 132

Марк Твен в воспоминаниях современников / А. Николюкина. — М.: Терра: Худож. лит., 1995, с. 198

Зверев А.М. Марк Твен // История всемирной литературы: В 9 т. М., 1990. Т. 7, с. 562.
Ромм А.С. Марк Твен. М., 1977, с. 85.
Зверев А.М. Мир Марка Твена. М., 1985, с. 93.
Марк Твен. Приключения Тома Сойера // Твен М. Собрание сочинений: В 8 т. М., 1980. Т.4, с.297
Олеша Ю. Ни дня без строчки, М.: Наука, 1965, с. 216
Зверев А. М. Мир Марка Твена: Очерк жизни и творчества. — М.: Дет. лит., 1985, с. 82
Балдицын П. В. Творчество Марка Твена и национальный характер американской литературы М.: ВК, 2004, с. 168













15