Ф.М. Достоевский как публицист

Это – главная черта русского народа. Объединение человечества – вот задача и миссия России в мире – странное предсказание Третьего Интернационала. В той же речи, в отступление от того, что он написал раньше, превозносится «русский скиталец», под которым подразумеваются революционеры и их предшественники. Он различал их тоску по религиозной истине, которую только на время затмил соблазн атеистического социализма.Комментируя «Цыган» он, к тому же, изложил нечто вроде теории мистического анархизма и провозгласил безнравственность насилия и наказания, таким образом, неожиданно предвосхитив толстовское учение о непротивлении злу. Пушкинская речь во многом примирила с Достоевским радикалов».В ней проявилась также и одна из самых привлекательных черт Достоевского-публициста – его способность к безграничному восторгу и восхищению.Большая часть этих чувств пошла на Пушкина. Но с таким же энтузиазмом он говорил о Расине, и мало есть на свете примеров более благородно возданной дани ушедшему литературному и политическому противнику, чем некролог Достоевского Некрасову.Стиль публицистики Достоевского, разумеется, очень личный и его ни с кем не спутаешь. Но как и вся журналистика того времени, он расплывчатый и бесформенный.Недостатки собственно Достоевского-прозаика – нервная пронзительность голоса и неловкость тона, которые проявляются в его романах всякий раз, когда ему приходится говорить от себя.ЗаключениеИтак, наряду с социальными проблемами бурно текущая жизнь такого сложного переломного периода, каким было пореформенное время для России, ставила перед людьми массу проблем психологического, нравственного и философского характера. Неизбежным было и обращение к ним крупных мастеров слова, каким был Ф. М. Достоевский.Писатель как публицист проявил себя в журнале «Время» и его продолжении «Эпохе». Он выступал в качестве редактора в газете «Гражданин». Именно здесь он говорил о проблемах России, социальных вопросах. Много внимания Достоевский уделял бытовым трудностям населения.Кроме того он вел «Дневник писателя», в котором отражены философские взгляды на жизнь человека.Достоевский писал: «Возлюбить человека, как самого себя, по заповеди христовой, – невозможно. Закон личности на земле связывает. Я препятствует.Один Христос мог, но Христос был вековечный от века идеал, к которому стремится и по закону природы должен стремиться человек. Между тем, после появления Христа, как идеала человека во плоти, стало ясно как день, что высочайшее, последнее развитие личности именно и должно дойти до того (в самом конце развития, в самом пункте достижения цели), чтоб человек нашел, сознал и всей силой своей природы убедился, что высочайшее употребление, которое может сделать человек из своей личности, из полноты развития своего Я, – это как бы уничтожить свое я, отдать его целиком всем и каждому безраздельно и беззаветно. И это величайшее счастие.…Это-то и есть рай Христов. Вся история, как человечества, так отчасти и каждого отдельно, есть только развитие, борьба, стремление и достижение этой цели».Однако в 1881 году, когда журналистика была на подъеме жизнь писателя и философа оборвалась. Он много не успел сказать людям, но хотел, чтобы человеческое бытие изменилось.Список использованной литературыБеспалова А. Г. и др. История мировой журналистики. – 3-е изд., испр. и перераб. – М.: ИКЦ МарТ; Ростов н/Д. Изд-кий центр МарТ, 2003. – 432 с. Ермилов В. Достоевский. – М.: Гос. изд-во худож. лит., 1956. – 280 с.Из истории русской журналистики второй половины XIX века. Статьи, материалы и библиография / Под ред. проф. А. В. Западова. – Изд-во Моск. ун-та, 1964. – 246.История мировой печати: Антология/ Подгот. А. В. Александров, А. Западов. – М.: Изд-во Аспект-Пресс, 2004. – 426 с. – (Классика журналистики и критики). История русской литературы и культуры XIX века. – М.: Изд-во Просвещение, 1992. – 422 с.: ил. История русской литературы XIX века. 70-е – 90-е годы: Учебник / Под ред. В. Н. Аношкиной, Л. Д. Громовой, В. Б. Катаева. – М.: Изд-во МГУ, 2001. – 800 с.Очерки по истории русской журналистики и критики в 3 т. Т. 1. XVIII – первой половины XIX века. – Л.: ЛГУ, 1950. – 604 с. Саруханян Е. Достоевский в Петербурге. - Л.: Изд-во Лениздат, 1972. – 278 с. – (Выдающиеся деятели науки и культуры в Петербурге – Петрограде – Ленинграде). Святополк-Мирский Д. П. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / Вступ. ст. Д. П. Святополк-Мирский; пер. с англ. Р. Зерновой. – 3-е изд. – Новосибирск: Изд-во Свиньин и сыновья, 2007. – 872 с. Селезнев Ю. И. Достоевский. – М.: Изд-во Молодая гвардия, 1981. – 544 с.: ил. – (Жизнь замечат. людей). Сонина Е. С. Петербургская универсальная газета конца XIX века. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. – 356 с. Яковкина Н. И. История русской культуры: XIX век. – 2-е изд., стереотип. – СПб.: Изд-во Лань, 2002. – 576 с. – (Мир культуры, истории и философии).