Культура Древней Руси.

Примерами шедевров архитектурного искусства могут послужить: Софийский Собор, Золотые Врата, Успенский Собор Киево-Печерского монастыря, Собор Архангела Михаила и другие.
На Руси первые каменные храмы были построены в Киеве, Новгороде и Владимире. В главном соборе Киева Святой Софии, построенном из плинфы, с девятью куполами, чувствуется влияние мастеров из Константинополя. Новой чертой становится окружение храма открытой галереей-гульбищем и возведение его на высоком цоколе - подклете. Наружная декорация иногда имитировала в камне традиционную деревянную резьбу. Этим особенно отличались соборы Владимира - Успенский и Дмитровский, а также храм Покрова на Нерли - жемчужина русского зодчества 12 века. Мотивы белокаменной резьбы напоминают не только традиционные славянские резные деревянные узоры, но во многом сходны с романской скульптурой Западной Европы. В 13-14 веках, в связи с татаро-монгольским нашествием, зодчество Древней Руси практически везде затухает, кроме Новгорода и Пскова, чтобы в 15 веке пережить новый бурный расцвет, особенно во время правления Ивана III.
Наряду с архитектурой развивалась и живопись: она играла в жизни общества очень важную роль. Ее основными видами в Древней Руси были фреска - живописное изображение по сырой штукатурке (ей пользовались для росписи интерьеров храмов и церквей) и икона, которая выполняла функцию религиозного культа – ей поклонялись, на нее молились. А писание икон – иконопись – была главным видом живописи того времени.
В отличие от светской живописи, иконопись реализовывалась художниками по строго определенным канонам: ее эстетика требовала воплощения «божественного» содержания в зримых, чувственно воспринимаемых и идеально возвышенных образах. Она должна была передавать внутреннюю духовную сущность реального мира. На Руси существовали различные школы иконописи, каждая из которых отличалась своим особым стилем: новгородская, псковская, владимиро-суздальская, московская. А крупнейшими иконописцами, чьи имена дошли до нас были: Феофан Грек, Андрей Рублев и Дионисий. Самой же знаменитой иконой все средневековой русской живописи является икона Андрея Рублева «Троица», которая находится в собрании Государственной Третьяковской галереи.
Говоря о видах искусств, процветавших в Древней Руси, нельзя не упомянуть и о рукоделии – древнерусском лицевом шитье. Древнерусское лицевое шитьё («живопись иглой») — вид декоративно-прикладного искусства, распространённый в эпоху Древней Руси.
Его сюжетные изображения, близкие к художественному и образному строю иконы и фрески, сочетаются с литургическими и вкладными надписями. Вместе с тем лицевое шитье имеет свои особенности, в их числе — бóльшая, чем у многих других видов изобразительного искусства, зависимость от материала, технологии и функционального назначения предмета. Обычно произведения шитья состояли из основного изображения  святых, сцен их жития, евангельских или библейских сюжетов и каймы с подобными же изображениями или орнаментом, с шитыми литургическими и вкладными надписями. Наиболее крупные собрания произведений лицевого шитья хранятся в Музеях Московского Кремля, в московском Историческом музее, в Русском музее в Санкт-Петербурге, в Сергиево-Посадском и Новгородском музеях.
Итак, культура Древней Руси, во всем своем богатстве, многообразии, самобытности была выражена в самых различных отраслях искусств и ремесел; ее наследие оставило неизгладимый след в сокровищнице мировой культуры.






Заключение

Древнерусская культура развивалась в определенных историко-этнических, природно-географических и социальных условиях. В развитии древнерусской культуры, — считал философ Н. А. Бердяев, — постоянно «сталкивались два элемента: дохристианская природная широта, особый темперамент, сформировавшийся в необъятных лесных и степных просторах русской земли, языческие верования, не искорененные христианством, и православный, из Византии наследованный аскетизм». Принципиально важным для развития культуры имел выбор веры. Принятие христианства в его греко-византийском варианте (православии) в 988 г. многие исследователи считают началом собственно древнерусской культуры.
Развитие культуры Древней Руси ознаменовало развитие письменности. Славянская письменность была создана во второй половине IX века братьями Кириллом и Мефодием. Она была основана на славянской азбуке, получившая название «кириллица». Благодаря чему в дальнейшем в древней Руси произошло развитие литературы. Древнерусская литература делилась по жанрам, центральное место которой занимает летопись. Летописи и жития святых – это средоточие истории Древней Руси, ее идеологии, понимания ее места в мировой истории. Большой расцвет приобретала архитектура с величественными и монументальными сооружениями и особым «луковичной формы» строением куполов. Развивалась живопись, фрески. Отдельную нишу в искусстве и духовном наследии Древней Руси занимала иконопись.
Великое духовное наследие Древней Руси составляет часть сокровищницы мировой культуры.

Использованная литература

Вагнер Г.К. Владышевская Т.В. Искусство Древней Руси. - М.:Новый мир,2003.
Георгиева Т.С. История русской культуры. - М.:Аст,2000.
Дарницкий Е. В. Древняя Русь. Истоки древности. – М.: Наука, 2006.
Кошман Л.В, Шульгин В.С. История русской культуры. - М.: Мысль, 1999.
Любимов Л.Д. Искусство Древней Руси.- М.: Астрель, 2004.
Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 2008.
Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций.- М.: Книжный Дом,2005.
Тихомиров М.Л. Русская культура с древнейших времен до 1917 г. - М.: Март, 2003.
Фаминцын А.С. Божества древних славян. – М.: Наука, 2000.
Черная Л.А. История культуры Древней Руси.- М.: АСТ, 2001.

Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 2008, с.156.

Черная Л.А. История культуры Древней Руси.- М.: АСТ, 2001.

Тихомиров М.Л. Русская культура с древнейших времен до 1917 г. - М.: Март, 2003, с.203.

Дарницкий Е. В. Древняя Русь. Истоки древности. – М.: Наука, 2006. С.134.
Кошман Л.В, Шульгин В.С. История русской культуры. - М.: Мысль, 1999, с.115.










16