Трагедия русской философии по книге Ильина Н.П.

Вот почему было «тактически» (и даже «стратегически») правильнее об этих идеях вообще не говорить, сосредоточив внимание на легче поддающейся псевдофилософским манипуляциям «идее духовной цельности», идее по сути своей односторонней, поскольку «цельность» не может быть кардинальной характеристикой человека именно как духовного самосознающего существа (этого важнейшего момента мы еще неоднократно коснемся ниже);
2) во-вторых, признать, что 25-летний Иван Киреевский уже «открыл» и ясно сформулировал многие «ударные идеи» позднейшей «религиозной философии», от П. Я. Чаадаева до С. Н. Булгакова, – значило бы выявить не столько «гениальность» юного Киреевского, «проехавшегося по Германии», сколько легковесность этих «ударных идей», вовсе не требующих ни глубокого философского ума, ни серьезного знания русской и европейской истории».
Автор показывает, что русский царь своим «запрещением» спас Ивана Киреевского как национального философа, поскольку в вышеназванной статье тот пошел по ложному пути апологии позитивизма, католицизма и космополитического «человечества»; по пути, который неизбежно привел бы его к полному духовному краху, как это случилось позже с П. Я. Чаадаевым, В. С. Соловьевым и прочими. Правильно усвоив жесткий урок, полученный от русского императора, Иван Киреевский постепенно пересмотрел свои взгляды и встал на путь поиска подлинной «существенности», заключающей в себе настоящие новые начала русской национальной философии.
Во второй главе «Существенность как народность» Ильинский далее продолжает рассказывать про процесс эволюции взглядов Кириевского. Ильин считает, что в отличие от Левицкого, Зенковского и Лосского был наделен «именно настоящей духовной силой, настоящим внутренним мужеством. Той силой и тем мужеством, которые позволяют человеку одерживать самую трудную победу, – победу над собою, над овладевшими его душой заблуждениями».
Именно приобщение к русскому Православию, по мнению Ильина помогло И. В. Киреевскому понять настоящее значение народности, «окончательно пробудило в нем русского националиста, – то же самое приобщение не могло не пробудить в нем и русского персоналиста, осознавшего настоящее значение личности».
В последующей главе «Существенность в ее полноте: человек как народная личность» Ильин обращается к последним работам И. В. Кириевского «О характере просвещения Европы и его отношении к просвещению России» (1852) и «О необходимости и возможности новых начал для философии» (1856).
Проанализировав работы Кириевского Ильин приходит к выводу, что именно после Кириевского русское «любомудрие» стало, наконец, философией. Ильин отмечает в своей работе: «Конечно, он не создал того, что можно было бы назвать «философским учением», а тем более – «философской системой». Но он совершил нечто более важное, требующее несравненно большей оригинальности: Иван Киреевский наметил программу русской национальной философии».
Ильин пишет, что «Благодаря Ивану Васильевичу Киреевскому в русскую философию был изначально внесен идеал человека как духовной, разумно-свободной и подлинно народной личности».
Автор во второй части показывает, что русский царь своим «запрещением» спас Ивана Киреевского как национального философа, поскольку в вышеназванной статье тот пошел по ложному пути апологии позитивизма, католицизма и космополитического «человечества»; по пути, который неизбежно привел бы его к полному духовному краху, как это случилось позже с П. Я. Чаадаевым, В. С. Соловьевым и прочими. Правильно усвоив жесткий урок, полученный от русского императора, Иван Киреевский постепенно пересмотрел свои взгляды и встал на путь поиска подлинной «существенности», заключающей в себе настоящие новые начала русской национальной философии.
Заключение
Выводы
1. Публикация «Трагедия русской философии» являет собой итог многолетней работы по изучению истории философской мысли в России XIX -- начала ХХ века и ее «эмигрантского подтекста».
2. «Трагедия русской философии» писалась автором с использованием первоисточников. Ильин опирался так же и на собственные работы русских философов. Ильина не интересовала популярность, узнаваемость философов, их значимость в науке. По сути, Ильин открывает полузабытых русских философов читателю; по концепции Ильина эти философы являются важнейшими и значимыми.
3. Ильин описывал историографию русской философии без прикрас, с высказыванием исключительно своей позиции на авторов тех или иных трудов по истории русской философии. Это позволило созданию автором действительно концептуальной книги о судьбе русской философии.
4. Ильин в своей книге «Трагедия русской философии» исследует такие актуальные проблемы бытия, как самосознание, смысл жизни и назначение человека.
5. Николай Петрович Ильин определяет в своей работе истинное место философии в ее взаимоотношении с наукой и религией, также философ пытается обозначить главные принципы будущего развития русской философской мысли.







Список использованной литературы и источники

1. Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info


Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info

Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info

Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info

Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info

Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info

Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info
Ильин Н. П. Трагедия русской философии. http://www.hrono.info













16