Образ петербурга в русской литературе в 19-20в.

..
В городских стихах Блока запечатлен также и другой образ Петербурга - образ рабочего Питера. Поэт рисует не только “магические” видения в “электрическом сне наяву”, но и страдания “рабьих трудов”, увидел, “как тяжело лежит работа на каждой согнутой спине”, и нашел сильные слова о несчастных людях, “убитых своим трудом”:
...я запомнил эти лица
И тишину пустых орбит
И обреченных вереница
Передо мной везде стоит.
Петербург для Блока был неиссякаемым источником новых образов, тем, пейзажей. Город был как раз тем вдохновителем поэта, без которого он бы не просуществовал. В поэзии Блока образ города неоднозначен и зачастую противоречив: с одной стороны, это город-призрак, загадочный, нереальный мир, с другой – вполне реальный и узнаваемый мир страданий и нищеты.

2.2. Петербург в поэзии Анны Ахматовой
Еще один поэт (как известно, поэтессой она никогда себя не называла), петербургская тематика в творчестве которго занимает одно из центральных мест – Анна Андреевна Ахматова.
«Вся жизнь моя связана с Ленинградом - в Ленинграде я стала поэтом, Ленинград стал для моих стихов их дыханием», - писала она. В творчестве А.А.Ахматовой перед читателем проходят профили многих городов: Москва, Павловск, Бахчисарай, Царское Село, Петергоф, Новгород, Киев, Слепнево, Ташкент и т.д. Но первое место, несомненно, принадлежит Петербургу.
Анна Ахматова уже первыми своими книгами приобрела славу петербургского поэта. Один их литературоведов замечает: "Певцом нашего города она оставалась всегда, как бы этот город не назывался - Петербургом, Петроградом. Ленинградом. "А я один на свете город знаю/ И ощупью его во сне найду…" - такими словами на все времена передала Ахматова своё отношение к городу".
По словам А.И. Павловского, "петербургский архитектурный стиль, ярко отразившийся в облике всего русского искусства, не только в архитектуре, но и в словесности зрительно выявился в поэзии Ахматовой: он, можно сказать, предопределил её духовно-поэтический мир, то есть образность, метрику, мелодику, акустику и многое-многое другое.   Родство, духовное и кровное, между ахматовским стихом и городом усугублялось свойственным только Ленинграду сочетанием нежности и твёрдости, водно-воздушного мерцания и каменно-чугунной материальности".
Ахматова и её поэзия стали неотъемлемой частью Петербурга, его "культурным слоем", частью петербургского текста русской литературы, так и Петербург, в свою очередь, стал одним из культурных слоёв её творчества, одним из составляющих поэтического текста Ахматовой.
В Петербурге есть место, неразрывно связанное с А. Ахматовой. Около тридцати лет она прожила на Фонтанке, 34 (исключая только два года во время войны). Расставаясь с ним, она писала:

Особенных претензий не имею Я к этому сиятельному дому,Но так случилось, что почти всю жизнь Я прожила под знаменитой кровлей Фонтанного дворца... Я нищей В него вошла и нищей выхожу...

Литературоведы говорят о своеобразном петербургском тексте Ахматовой. Это город, который она часто называла "своим": "мой город".
Разные места Петербурга у Ахматовой являются как бы знаковыми точками ее жизни. Она не просто описывает какой-либо конкретный адрес, через это описание она передает свой внутренний мир. Так, например, как отмечают исследователи, Ахматова очень любила Царское Село и часто бывала там. Однако с 1905 по 1910 год Ахматова не была в Царском Селе, так как семья после ухода отца и смерти одной из сестер от туберкулеза переехала на юг - к Черному морю. Это были годы очень интенсивного духовного и художественного развития. Она вернулась в Царское Село взрослым человеком, внутренне пережившим уже очень многое. Свое возвращение в Царское Село Ахматова отметила стихотворением "Первое возвращение":

На землю саван тягостный возложен. Торжественно гудят колокола. И снова дух смятен и потревожен Истомной скукой Царского Села. Пять лет прошло. Здесь все мертво и немо, Как будто мира наступил конец. Как навсегда исчерпанная тема, В смертельном сне покоится дворец.
   А.И. Павловский, исследователь творчества Ахматовой, восхищается: «Какое странное и необычное стихотворение! Чувствуется, что Ахматова говорит не только о том, что навсегда прошла и осталась в прошлом целая полоса жизни, проведенная некогда в Царском Селе, "от двух до шестнадцати лет", что уже нет для нее возврата ни к детству, ни к отрочеству, что все изменилось и исчезло, и в том числе и близкий круг подруг. Нет, стихотворение намекает о большем - о том, что переменилась сама жизнь, ее уклад, ее привычный строй. Она пишет о тягостном саване, возложенном на землю, о смертельном сне дворца, о том, что как будто наступил конец мира. И даже колокола, с их торжественным гулом, звучат на погребальный лад».
Большое место в творчестве Ахматовой занимают стихи, посвященные Царскому Селу и Пушкину, они проникнуты особым чувством – влюбленностью, «очень живой, непосредственной, в которой бывают и страх, и досада, и обида, и даже ревность... Да, даже ревность! Например, к той красавице с кувшином, которою ОН любовался, воспел и навек прославил... и которая теперь так весело грустит, эта нарядно обнаженная притворщица, эта счастливица, поселившаяся в бессмертном пушкинском стихе!»:

Урну с водой уронив, об утес ее дева разбила. Дева печально сидит, праздный держа черепок, Чудо! Не сякнет вода, изливаясь из урны разбитой; Дева, над вечной струёй, вечно печальна сидит.

    Ахматова с вглядывается и в статую, пленившее когда-то поэта, и в пушкинский стих. Ее стихотворение "Царскосельская статуя", по мысли исследователя, дышит чувством уязвленности и досады:

И как могла я ей простить Восторг твоей хвалы влюбленной... Смотри, ей весело грустить, Такой нарядно обнаженной. Царскосельская статуя
   И здесь снова она не просто описывает Царское Село, его значимую деталь – скульптуру «Девушка с кувшином», через это описание она передает свое отношение к поэту (у Пушкина есть стихотворение «Царскосельская статуя), как бы ведет с ним диалог. «Ахматова обратилась к Пушкину так, как только она одна и могла обратиться, - как влюбленная женщина, вдруг ощутившая мгновенный укол нежданной ревности. В сущности, она не без мстительности доказывает Пушкину своим стихотворением, что он ошибся, увидев в этой ослепительно стройной красавице с обнаженными плечами некую вечно печальную деву».
Итак, для А. Ахматовой образ Петербурга – лишь способ выразить свои чувства, свой внутренний мир, а какая-либо топографическая деталь лишь служит поводом для лирического признания.









Заключение
Как мы показали выше, русской литературе северная столица у разных авторов показана по-разному. У одних авторов она изображена как "фантастический" город: в его едином образе совмещались и переходили друг в друга очень противоположные облики - величие и ничтожество, красота и блеск императорского окружения и темная жизнь бедняков. У других это мистический город и одновременно очень реальный, находящийся в предчувствии скорых революционных событий. Еще это город, каждая деталь которого служит поводом для воспоминаний или раздумий, для лирического монолога.
Пожалуй, единственное, что объединяет разное восприятие Петербурга разными авторами – это его неоднозначность и зачастую противоречивость, контрастность.










Список использованной литературы
Анциферов Н. П. Душа Петербурга // Н. П. Анциферов. Непостижимый город. - Л., 1991.
Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Киев, 1994
Гуковский Г. А. Реализм Гоголя. – М. – Л., 1959.
Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. - Л., 1977.
Карлин М. Вс. Статья // Ахматова А. Избранные стихотворения. М., 1991.
Лотман Ю. М. Пушкин А. – СПб., 1995.
Макогоненко Г. Гоголь и Пушкин. – Л., 1985.
Максимов Д. Е. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981
Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя: Монография. – Л.., 1989.
Павловский А.И. Анна Ахматова. Жизнь и творчество. М. 1995. С. 79.
Петербург в русской литературе. Хрестоматия 9-11 классы. - М., 1994.
Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф. М. Достоевского. М., 1979.
Степанов Н. Л. Н. В. Гоголь. Жизнь и творчество. – М., 1959.

См. об этом, например: Анциферов Н. П. Душа Петербурга. П. 1922. // Н. П. Анциферов. Непостижимый город. - Л., 1991.
Петрунина Н. Н., Фридлендер Г. М. Пушкин и Гоголь в 1831 – 1836 годах. // Пушкин. Исследования и материалы, Л., 1969, т. 6. С. 56.
Лотман Ю. М. Пушкин А. – СПб., 1995. С. 124.
Цитируется по: Лотман Ю. М. Пушкин А. – СПб., 1995. С. 104.
Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя: Монография. – Л.., 1989. С. 43.
Там же. С. 90.
Там же. С. 111.
Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя: Монография. – Л.., 1989. С. 87. 
Там же. С. 72.

Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя: Монография. – Л.., 1989. С. 51.
Степанов Н. Л. Н. В. Гоголь. Жизнь и творчество. – М., 1959. С. 45.
Там же. С. 90.
Цитируется по: Маркович В. Петербургские повести Н. В. Гоголя: Монография. – Л.., 1989. С. 58.
Степанов Н. Л. Н. В. Гоголь. Жизнь и творчество. – М., 1959.
Там же. С. 71.
Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Киев, 1994. С. 91.
Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф. М. Достоевского. М., 1979. С. 91.
Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. - Л., 1977
Максимов Д. Е. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981. С. 4.
Там же. С. 17.
Максимов Д. Е. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981. С. 143.
Там же. С. 112.
Там же.
Максимов Д. Е. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981. С.69.
Максимов Д. Е. Поэзия и проза А. Блока. - Л., 1981. С. 77.

Там же. С. 61.
Карлин М. Вс. Статья // Ахматова А. Избранные стихотворения. М., 1991.
Там же. С. 92.
Павловский А.И. Анна Ахматова. Жизнь и творчество. М. 1995. С. 79.
Павловский А.И. Анна Ахматова. Жизнь и творчество. М. 1995. С. 79.
Там же. С. 58.
Павловский А.И. Анна Ахматова. Жизнь и творчество. М. 1995. С. 76.












17